六壬道法简介

发布日期:2015-08-10


六壬道法简介 

 


 
    一、六壬道法起源
    六壬仙师是一位古神,天地混沌未开时已经存在,直到盘古开天地,气轻清者上浮为天,浊者下沉为地,其时,他乃是三十三天流民铁板教正法宗师。六壬仙师修仙得道之后,怜悯人间疾苦,将仙法神功,流传民间,救急扶危,驱邪治鬼,降魔伏妖,而且六壬仙师法力无边,妙算神法更比众仙为奥妙,故世人称赞六韬圣法通中外,壬主仙师冠古今,属于道教派系之一。主要还有几种传说版本,由于六壬道法是密法,难以考究。
六壬道法早期仅限于道观主持研习,因道观地处偏僻山区,狼虫虎豹的威胁加上强盗的骚扰,有六壬道法护身,才能保道观上下的平安。后来,渊源所致,六壬道法开始在客家人中流传,后来随着客家人的迁移,流传到东南亚、港澳台,六壬道法在客家地区的流传已经有几百年的历史。
客家人世居山区,有出外创业的传统,青壮年出外之前,有条件的村里会请教六壬道法的师父来教这些即将外出创业的人,主要目的是“在家出外好防身”。因为有了“道法护身”,客家人可以没有后顾之忧地全身心投入创业工作,事半功倍,大大增加成功的机会。
到了近代,六壬道法逐渐在东南亚、港澳台兴盛起来,本人的恩师曾法平大舅父于上个世纪三十年代,授于惠阳县鸭仔渡罗法明师公门下,他一生以六壬道法为业,在粤港两地传功授徒。
二、学六壬道法的要求
   学习【六壬道法】是没有任何特别要求的,男女老幼皆可,最重要是学习者本持诚心、信心及恒心,不可利用神功去欺凌弱者,胡作非为,否则定必遭到天遣。学习过程可分为五级,中教,大教,三山教,五岳教,五雷教。而前三级别的学习时间一般只需三一七天便可完成。学员完成后,便可达到护己救人,避免妖邪、降头附身的功效。有兴趣者,更可追随师父学习更高的法门,例如治邪病,书符,制煞等。
   一般人认为「神功」即是「神打」,其实「神功」与「神打」是有分别的;「神打」大部份人都知道是请神上身,借神灵附体发挥不可思议的力量。「神打」通常会请到一般仙家,例如罗汉、关帝、大圣等神灵,但亦会请到不知明灵界之物,一般在神打师父教授下,在坛前学习会较为安全适当。如没有正式神打师父教授切勿胡乱学习,因为在灵界里面潜伏着多种灵物,正所谓有邪有正,有善有恶,所以一不小心便会招来严重后果。
   神打门派很广,有如功夫一样,为人较熟悉的例如茅山法门,茅山亦有分上茅、中茅及下茅等,而当中的教派亦分为如观音教,青竹教、白莲教等。除了茅山神打外,亦有道家、佛家等他们都是请神灵附体作法,但大部份本身都有法门,未必一定需要请神上身。习神打时间一般以七七四十九日为一阶段或叫一坛,最高通常会学到八至十坛,但需视乎个人修为,要成为师父就必须过师父教,禀奏祖师及历代师父,由现今传教师父过教方可真正成为师父级授徒,推广法门。
   而「神功」则会借助某位仙师法主法力护身救人,师父与徒弟的法力都是同一位仙师赐予,不会各自请神灵附身。一般情况下,「神功」法力护体是不为人知的,有法无法个人精神状况都是清醒的,当中法力亦可分为不知及预知两种,不知者就是当遇有霎时危难,习者自可趋吉避凶,化险难为呈祥;而预知者是习者预先感觉或知道有危险事情将会发生而立刻取法护己防身,神功师父亦是要由传教师父过师傅教及禀奏法门仙师方可出外授徒,不可随便教授。
   其实,学习「神打」或是「神功」同样必须要以「善」为重,修心修身都是以个人修为作依归,功力高低只是个人心态动向而定,正所谓心正则为正法,心歪则为邪法,正邪善恶都只是一线之差而已。凡习道修练者均信六道,因果报应循环不息,所以一定要行善法,诚心、信心、恒心乃小成修道之法也。
   六壬法门是道教法门之一,所有弟子的法力都是六壬仙师赐予,不论师傅或徒弟都一样,不会偏心多少,习者必须要有定力,不可迷信,是以信而不迷为准。有谓: 「神为善道、善为道。」道为道理,明白是非黑白,不会迷信妄想,智慧开、明事理,要有平常心,平和心,安静不暴戾,方为学习六壬道法之旨。
   学法谨记 六壬仙师千秋宝诞三月十八日农历寿诞 恭祝六壬仙师千秋宝诞,仙寿无疆六月廿二日农历得道。

 

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